編者按：

擁有一流大學和一流學科是高等教育具有國際競爭力的重要標志?！督逃巹澗V要》明確提出要“加快創建世界一流大學和高水平學科的步伐”。世界一流大學和一流學科應該如何創建？它應當著眼于國家未來長遠的發展需求，還是以短期目標和利益為重？它所傾心培養的知識精英應該抱有怎樣的文化理想和追求？印度理工學院作為一所發展中國家的“精英大學”，在世界上享有盛譽。從它的發展軌跡和辦學理念中，我們也許能找到一些可資借鑒的寶貴經驗。

【冷眼觀察】

兩極分化下的精英大學

■顧雪林

談起印度，國人大都認為那是一個很落后的國家，盡管印度這十幾年的發展非常迅速，而且同中國一樣被列為“金磚四國”，但我相信，大部分中國人還是認為印度很落后。我想，這是因為中國人心目中的印度，大都是影視中的模樣，其中人們印象最深的是印度電影《流浪者》及那首《拉茲之歌》。電視中的印度人也常常是一群窮人在廟宇中憤怒地示威，人們印象中的印度，好像就是貧民窟和流浪者。其實，我過去對印度的印象也是這樣。

兩極分化背景下崛起的大學

1994年我隨中國新聞代表團到印度訪問后，經過在新德里、亞格拉、孟買等地的實地采訪，我對印度的印象徹底改變了。印度是一個非常漂亮的國家，從飛機上看，從南到北，印度的大部分國土都像是鋪上了一層綠地毯，它的平原面積和森林綠地覆蓋的面積非常廣闊。新德里的街道寬闊，建筑宏偉。當然，印度是一個兩極分化非常明顯的國家，一方面，它有將近2億講著英語住著洋房的中產階級；另一方面，當年它有將近7億是窮人。在印度城市的郊區，那些巨大的貧民窟也常常是彼此相連，讓人印象深刻。

印度就是在這樣一個兩極分化的基礎上崛起的，這決定了印度人辦教育是不能大把燒錢的，否則窮人根本上不起大學。窮人常常是靠進大學才能在生活費用奇高的大城市站住腳的。比如，新德里的房租非常高，但尼赫魯大學學生宿舍的租金一個月大概就相當于8元人民幣。我曾到印度新德里的尼赫魯大學采訪過一個中文班，班上有一些衣著鮮亮的富家小姐，但是更多的是一些皮膚黝黑的窮孩子，他們用熟練的普通話和我們討論中國共產黨史，甚至能和我們討論鄧小平一生中的“三上三下”，讓人刮目相看。大學教育，改變了這些窮孩子的人生，也將會改變他們的家庭生活。

辦大學不一定非要蓋大樓

印度人給我們的啟示是，辦大學不一定非要比誰能“燒錢”蓋大樓！難道高等教育就不能少花錢多辦事嗎？當年西南聯大的草房子里，不是也培養出楊振寧和鄧稼先這樣的一流科學家嗎？

為了寫作《印度理工學院的精英們》，作者桑迪潘·德布訪問了許多印度理工的成功校友。據他們回憶，這個學校的學生宿舍房間簡陋，供水不足，廁所里滿是爬蟲。食堂里，魚肉奇特的味道中混雜著肥皂的氣味，而雞肉則泛著類似于工業油脂的味道。鐵質的餐盤雖已破舊，卻也堆得下各種“美味”。食物的質量與它的教育地位比起來顯得非常不相稱。桑迪潘說，在這里呆上幾年，真就什么都吃過了。就是在這樣的條件下，印度人培養出了自己的一流大學生。

英國著名高等教育研究機構QS于2010年9月9日在倫敦公布的2010年世界大學排行榜中，排在前200名的印度大學只有一所，那就是印度理工學院(孟買校區)。在這同一份榜單中公布的2010年亞洲前200名大學中，其中在前60名中有印度理工學院(孟買校區)(第36名)、坎普爾理工大學(第37名)、德里理工大學(第39名)、馬德拉斯理工大學(第53名)和克勒各布爾理工大學(第57名)。這些上榜的印度各地的理工大學，都同屬于印度理工學院。在總部設在美國的財富500強企業中，幾乎在所有公司的管理層中都能找到印度理工校友的身影。在印度，印度理工畢業生占據著幾乎所有大型企業和知名公司的領導者地位。

知識精英也能吃苦耐勞

印度理工學院創建伊始就以麻省理工學院為原型建立科研和管理制度，在制度層面實現了與國際一流高校的接軌。有《印度理工學院法》作為法律保障，該校達到徹底的自治，任何權力都無法干涉專家們定下的學術自治制度。該校創立了一種可以給予學生們發現自己能力并追求夢想的自由的體制，并能在行政部門的壓力下捍衛這種體制。

印度理工學院的另一個顯著特點是強調學生的實際能力，這既包括學習能力，也包括動手實踐的能力。印度理工學院曾經從美國麻省理工學院借鑒了大量實習項目，但為了符合印度的特點，他們對這些實習項目進行了大量修改。印度理工學院的學生花在實踐教學培訓上的時間遠遠超過了麻省理工學院的學生。在麻省理工學院，你不會看到有學生鑄造和焊割金屬，但印度理工學院的學生要花上幾百個小時在車間里揮汗如雨。創立印度理工學院的元老們總是希望能將勞動的高尚理念傳達至每一個印度理工學院學生們的心里。

有較強的實踐能力和動手能力是幾乎每一個聘用印度理工學院畢業生的國際企業的一致評價，而我國的大學畢業生在競聘國際企業時，常常不被看好的就是實際動手能力和實際操作能力?！督逃巹澗V要》特別提出：“支持學生參與科學研究，強化實踐教學環節”，就是要讓學生能在掌握理論知識的同時，培養自己較強的實際動手能力。

印度理工學院培養精英給我們的重要啟示是：不要把精英們放到遠離社會實際的玻璃瓶中和象牙塔里，而是強調精英的實際動手能力，強調讓精英參與具體的科學研究，在科學研究和實踐教學中，加強動手實踐和具體操作的環節，提高學生們解決實際問題的能力和動手能力。

印度理工學院的學生很受本國和外國企業的歡迎，因為人們不僅看見了他們埋頭苦讀的身影，還能看見他們在實踐教學和勞動實踐中揮汗如雨的身影！

【深度思考】

災害、動亂、車禍、貧民窟、等級制……這一連串缺乏內在邏輯的關鍵詞，構成了我對于印度多少有些灰暗的印象片段。然而在《印度理工學院的精英們》一書中，桑迪潘·德布通過生動的人物和故事，不無自豪地為我們講述了他母校的卓然之處。

知識精英的平民情懷

■侯定凱

印度理工精英的成長之路，向我們的大學教育工作者提出了這樣的問題：在當代，究竟什么樣的人才是社會真正需要的精英？大學如何培養這樣的精英人才？

從文化養成角度看，大學的要旨就是培養學生高雅的氣質和品位；或者通過領導才能和意識的培養，為未來商界和政界塑造領袖人物。人們習慣于將文化劃分為“高雅文化”和“低俗文化”，掌握了這兩類文化的人在行為舉止、態度、語言、生活方式等方面有截然不同之處。但是我們注意到，現代社會中高雅文化與低俗文化之間的界限變得日益模糊。例如，傳統社會精英階層的“炫耀式消費文化”正被一種更加有節制和平衡的文化取代，高雅文化擁有者更加注重個人對社會的責任感和道德良知。

一直以來，大學被視為是一個向年輕人傳授高雅文化的場所，如今不同的是：精英人才同樣需要平民情懷。唯有具備更多職業操守和社會責任感，年輕人才能成長為各領域的真正領袖。《印度理工學院的精英們》中描寫的達努·羅伊，就是這種類型社會精英的生動寫照。

20世紀60年代，當眾多印度理工學子漂洋過海，遠赴美國去實現自己的事業夢想之際，達努·羅伊和幾個志同道合的同學留下來共同致力于解決孟買當地的貧困問題。羅伊的團隊用7年時間做實地調查和數據收集，又用7年時間做“科學普及”工作。他們的工作內容逐漸超越了工程學領域，囊括了更廣泛的社會和政治問題。由于過程中的種種艱難，到了1990年，羅伊的團隊被迫停止了所有項目，他們的努力沒有給當地留下多少顯著的痕跡。盡管如此，達努·羅伊的行動還是向人們展示了“在基層工作的工程師如何將技術問題與社會、文化和歷史的認識結合起來”。

愿意并且有能力去基層服務者，是社會彌足珍貴的人，一如印度的圣雄甘地和特蕾莎修女。這方面，達努·羅伊表現出了宗教般的虔誠和執著：雖然原先的項目偃旗息鼓了，他依然在關注那些受生態惡化影響的勞動者的生存權問題。達努·羅伊的經歷，讓我們看到了一種以民眾福祉改善為歸依的精英成長之路！

我們再把目光投向大批印度學子向往的美國。在那里，通過更多社會參與，打造有責任感的社會精英，已經成為許多精英大學的通識教育之道。美國大學錄取時，強調學生的社會閱歷；富家大學生子弟經常到貧窮國家鍛煉才干，培養全球公民意識。根據2005年的一項調查，當年的美國大學入學新生中，有83.2%的人表示“在過去一年中參加過志愿者活動”，有54.6%的人表示在“過去一年中參加過班級組織的社區服務”。

近些年，雖然有越來越多的中國大學生參加了各種形式的社區服務實踐活動，但是“求職需要”仍然構成大學生社會活動的最大動因，短期功利取向十分明顯。大學生缺乏一種通過更廣泛社會閱歷獲取見識和才干的自覺意識，一些社會實踐、為社區服務活動僅僅被作為政治口號來倡導。因為附帶了各種利益動機，這些自上而下的“運動”式教育，很大程度上演變為大學生攫取社會資本的行為，而不是自覺的理想追求。當我們極力宣傳那些放下“高貴身段”、服務基層的人和事的時候，大家似乎忘記了那樣的經歷原本就是一種有效的學習，學生可以從中真切體驗和享用關于人生和生活的況味。

不必因為美麗的故事敘述而神化世界上任何一所名牌大學(包括印度理工學院)。我相信清華、北大的校友同樣可以寫出一本類似的、贊美校友創業的故事書。只是我希望這本中國校友的故事書中，有若干位中國版“達努·羅伊”。當我們的大學校慶典禮上不只是企業家校友或其他“成功人士”的璀璨聚會，而能在校慶紀念冊上看到那些用敏銳智慧和人文情懷“走讀中國”的畢業生名字時，那么至少能表明我們的辦學者擁有了一種更為“和諧”的教育思想——在這樣的大學里，無論你愿意“居廟堂之高”，抑或甘心“處江湖之遠”，志趣各異的精英們都能各得其所、相得益彰。

【專家觀點】

大學怎樣發掘和實現人的潛能

從某種程度上而言，我們印度理工人一直沉迷于得天獨厚的優勢和無休止的自鳴得意中，這似乎與我們對社會和民族的影響是不相稱的。這個問題在今天看來尤為嚴重……

——桑迪潘·德布

■王義遒

當下人們談起世界一流大學，議論哈佛、耶魯、斯坦福、麻省理工的不少，或者擴大些，會說到牛津、劍橋等歐洲老牌大學，大概沒有人會想到發展中國家大學的。很自然，既在“發展中”，哪來“世界一流”，何況是大學。一流大學總得有“一流國家”來支撐。

印度，這個在各方面與我國競爭“世界一流”的發展中國家，它的科技成就在發展中國家名列前茅。但是，人們對它的高校情況卻不甚了了。懷著好奇，我翻開了《印度理工學院的精英們》這本新書。

成功辦學的背后

1951年剛成立的印度理工到成書的2004年共培養了約125萬學生，其中大概15-20萬人在國外，美國就有3.5萬人。其中不乏信息產業領軍人物和商界巨頭，當然，還有一些學界和政界高層。一個發展中國家的大學能給美國的硅谷、華爾街輸送這么多信息和金融業人才，原因在哪里？這確實值得我們中國大學深思和借鑒。

作為印度獨立后為實現“尼赫魯的夢想”而建立的高校，建校者充分認識到技術進步對獨立印度的重要意義，它要培育世界一流的工程師群體，并且目標不是一般工程師，而是“成為有創新意識的工程師或科學家”和建設新印度的領導者。這有點像當年蔡元培辦北大、梅貽琦辦清華。他們當然認識到辦一流大學要緊貼國家的發展目標，但是他們絕不目光短淺，急功近利，緊盯著當前利益；他們懂得大學首先是面向未來的，所以明定“大學是研究高深學問”之機關(蔡元培)，要培養“工業建設的領袖”(梅貽琦)。正是“高深學問”成全了北大作為新文化運動的發源地；正是工業領袖成就了清華對“兩彈一星”的貢獻。他們看重的是基礎，這基礎就是對科學的興趣和人格的塑造，這和當今一些學校忽視教育的根本任務的傾向完全不是一回事，甚至是南轅北轍。

個性人格的塑造

創新人才既不是“教”出來的，也不是靠慧眼拔出來的。每個人都與眾不同，只要能把每個人的天賦才能充分挖掘與開發出來，使之實現，就會成就一個創新型國家。大學就應該是讓幼苗嶄露頭角、發揮其才華的地方。大學生活無非是課堂(包括實驗室)教學和課余活動兩部分。把這兩部分安排好，讓學生能充分展示自己就是成功。印度理工作為一所科技型高校，他們自然重視課程教學，不僅聘請了優秀教師，還配置了遠比一般印度高校更為完善的教學與實驗設施。但“課堂上的教學，為你打好工程學基礎，使你總能跟上不斷發展的技術的步伐”，而教育整體重在個性人格的塑造。

個性人格指的就是：獨立、自主、積極、進取和自信的精神；就是學習與思維能力、與人相處能力、合作競爭能力、駕馭環境和生活的能力；就是一種責任心、一種世界觀、一種思維方式、一種行為方式，甚至是一種習慣。而這只能靠一種良好環境，一種“微縮的社會環境，也就是個人成長的整個過程所需的環境”來熏陶。印度理工學生們不光上課，還積極主動組織和參與豐富多彩的課外活動。這類活動不僅使學生學到了相關的知識和技能，更重要的是能激發學生的創造激情，建立自信，鍛煉他們人際溝通能力、社交能力、克服困難的能力等等。印度理工人都說：“我在課外學到的東西要遠遠多于在課堂上所學的”，這和哈佛文理學院前院長羅索夫斯基在《美國校園文化》一書中所說“在哈佛，我常聽人說，學生們相互間學到的東西比從教師那里學到的東西還要多”的話有異曲同工之妙?？梢娫诿＃鲱惏屋偷木W生之間的互動具有多大的教育意義！事實上名校的成功校友中，門門功課考滿分的人絕無僅有，多數是有選擇地學習功課，寧愿把大量時間和精力消耗在課外活動上，主動鍛煉社會所需的必要能力。

自由選擇的包容

學校提供環境和舞臺，讓學生從中表演，充分自由地讓他們發揮聰明才智和個性優勢，在成敗曲折中磨煉意志，這是成就創新人才的不二法門。北大曾有一名物理系學生，因沉迷于計算機而有被除名的危險。后來老師發現他對計算機確實情有獨鐘，索性讓他轉到有關信息學科，結果他在計算機圖像處理方面解決了長期困惑前人的難題，取得了突破。印度理工被譽為管理最嚴格的理工學院，其管理其實是相對松懈的，學生們非常自由。精英學生不僅對學習功課有選擇權，有的還會通宵達旦地沉迷于課外活動。這也是一種學生的自主選擇：是花時間精力去追求門門功課都考滿分，還是把把時間和精力花在自己最感興趣的活動和事業上，務求做得最精、最好，從中鍛煉自己，在兩者得失間謀取平衡也是一種在社會上取得成就所必需的本領——選擇。我總認為，在人生關鍵時刻選擇是否得當，是一個人事業成敗的決定條件。學校要給學生提供多次多種選擇的機會，使他們得到鍛煉。

年輕人精力充沛、思想活躍、多奇思妙想，學校里充滿著各種特立獨行的人物和行為，任何一所著名大學名人軼事不可勝數。因此，大學必須是很包容的，蔡元培當年曾提倡的“思想自由，兼容并包”就體現了這種精神。正是在自由氛圍中學生嘗試和施展著自己的聰明才智和特有本領，發揮著他們創造性的潛能，才能人才輩出。北大程和平教授成長的例子也充分說明了這一點。本科學力學的他，因對生物學發生興趣而修讀生物課程，拿到了生物學第二學士學位。生物老師覺得他這樣的基礎對做生物工程特別有利，推薦他到電子學系工作，結果精通了電路和計算機硬軟件。后來，憑借數學、力學、生物學、電子學、計算機等學科的結合，他發現了細胞中的“鈣火花”現象，開創了“鈣火花學”這門生物新學科。

【精彩書摘】

印度理工學院的精英們

印度理工學院是世界上管理最嚴格和最有影響力的理工學院之一，它被視為“精英工廠”。《印度理工學院的精英們》為我們講述了印度理工校友的故事，展現了印度理工學院如何給學生提供好的環境和氛圍，使學生成長為社會精英的。

輪機工程師般的獨立性

作為副主席——克勒格布爾學生管理組織的最高職位，戈帕拉克里希納甚至在35年后的個人履歷中，仍將此作為他的眾多成就之一。戈帕拉克里希納在春季音樂節前夕面臨著最嚴峻的考驗，距開幕式還有18個小時，卻得知所有的供應商和承包商不能按照約定將所需物品及時送達。

“如果我們當時在加爾各答，早就向三親六戚或其他一些朋友求助了”，他回憶道，“但這里是克勒格布爾，除了自己，沒有人可以幫助我們擺脫困境。我們開始采取一些行動。這是關乎印度理工聲望的事情，于是我們全力以赴舉行了路演活動，而且我們成功了。在我以后的職業生涯中，總會面臨許多類似的情況：一切似乎都在一瞬間消失了，整個局面陷入一塌糊涂的境地。然后團隊的人齊心協力，直搗問題的核心，工作頗有成效?！?/p>

許多年之后，當戈帕拉克里希納在非洲茶葉控股有限公司任總經理一職的時候，他走訪各個分公司，發現公司職員中有大量的海軍工程師，這激起了他很大的好奇心，一個經營茶葉的公司究竟為什么會聘請船舶輪機工程師呢？他四處打聽，發現公司的很多茶葉生產加工工廠都位于邊遠地區。當船離開港口，駛到海中，一旦有問題出現時，他們很難去求得誰的幫助，必須得獨立地去解決一切問題，所以到邊遠地區的茶葉工廠工作，輪機工程師是最合適的人選。戈帕拉克里希納說：“某種程度上而言，克勒格布爾校區其實也在朝著‘輪機工程師’的方向培養我們。”

豐富多彩的課外活動

薩拉·斯瑞瓦在當年的全國聯合入學考試中排名第二。但是，在第一個學期末他在印度理工坎普爾校區的平均分只得了9.4分，而滿分為10分。這就意味著他并不是班里的第一名，因為至少有一個人得了10分。“這于我來說簡直是件天大的事，”斯瑞瓦回憶道，“接下來的兩三個學期，我一刻不停地拼命學習，只是為了得到那個10分。”

在印度理工的第二年結束時，他開始觀察，才注意到，原來周圍還有這么多有趣的事情，他交了許多朋友，也許這些朋友的平均分只有8.5分。他們做很多事情，而不只是一味地沉浸在瘋狂的學習中。與他現在所過的生活相比，他們的生活似乎更有樂趣一些。斯瑞瓦決定拿學業上的10分冒險，在第3年、第4年和第5年的時候，他也不再僅僅關注學習了。在那之后的任何一個學期，他都沒有再得過9.4和9.7分的好成績。但畢業時，他仍排在前五六名的位置。

“那項決定是我所做過的最好的一項決定，以滿分10分為代價，做了很多除學習之外的事，”斯瑞瓦說，“我從來不會因此而感到遺憾。當我走出印度理工時，我已是一個成熟的完整的人。最初進入印度理工時，我是很單調的人，我只知道學分。但是在印度理工，我參加選舉，成立各種各樣的組織，建設新的團隊。我逐漸理解了商業模式，學會了如何管理時間?！?/p>

印度理工學院的通識教育

阿南斯說，“印度理工建校之初，就是為了要培養工程人才，但是，在我看來，在印度理工我們得到的是很廣意義上的通識教育，類似美國的文科院校，與比如加州理工等學院的教育是不同的?！?/p>

“看看那些最為成功的印度理工校友吧——麥肯錫公司的拉賈·古普塔，以及花旗銀行的維克特·梅利茲——他們進入印度理工接受教育，但并不見得他們都是學工程學出身的?！卑⒛纤拐f。阿南斯1986年畢業于印度理工馬德拉斯學院機械工程專業?！霸谟《壤砉みx擇專業是有風險的。選擇專業的過程就像我們每個人都是優秀的運動員，但是我們卻不知道該選擇哪項運動項目。專業的選取與我們聯合入學考試的排名有直接的關系。我們可以在進行一項運動的時候，兼顧其他幾項。大多數人進入印度理工的時候還很年輕，他們猶豫不決，不知道自己以后該做什么?！?/p>

“事實上，我們進入的是‘印度教育學院(Indian Institute of Education)’，而不是‘印度理工學院(Indian Institute of Technology)’。”他說，“你進入的其實不是印度理工其中的一個學科專業，而是印度理工這個作為整體的學院。你在其中所學到的最基本的不是技術知識，而是思考問題的方式。”

(摘自《印度理工學院的精英們》)