春節，是一部科學史詩。融“時代元素”，具“傳統基因”。它，字里行間流淌著中華民族優秀傳統文化基因，篇章里展示著人類科學發展律動。

勤勞、智慧的華夏祖先，早在2000多年前，就在黃河流域一帶，通過觀測太陽運行一年的天象規律、物候特征、農作物生長變化，進行科學探索，制定出農業生產《二十四節氣》。至漢武帝，《二十四節氣》又被納入歷法。節氣初始——春，為一年的復蘇、萬物更新， 浸潤著吉祥、喜慶，于是，春節作為“天人合一”的一種文化符號、一種節慶祭祀活動，應運而生。

春節，既是一種明晰理論，又是一種實踐智慧。古人通過春播、夏管、秋收、冬藏的農業生產實踐活動，索取自然、順應自然，與自然和諧相處，求得生存；由此拓展政治、經濟、文化等活動，密切人與人之間交往，繁榮發達人類社會。人類社會與自然界，相輔相成，共為一個有機體。人類生產活動，常以“春”為周而復始的起點，又把“春”當作一種精神寄托的載體。古人感激上蒼，也寄希望于未來。古代由于生產力低下，人類不能正確認識各種自然現象，為求得來年“風調雨順，五谷豐登”，企求幻想中的諸路神仙保佑。于是，在“春節”的各種祭祀活動中，千家萬戶門楣高掛紅燈籠，門上貼哼哈二將，以驅趕“年”這種怪獸；灶間供上“趙公元帥”等等。這種人類早期幻想，就是認識自然的科學萌芽。隨著春種、秋收的農事活動，與對春節往復的祭祀活動，人類的科學技術水平也在不斷提升，認知自然、吸取教訓、把握規律、善待自然，人類有了 “呼風喚雨”的本領。為預測天氣，古人有“月暈而風，礎潤而雨”、“山雨欲來風滿樓”、“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”等民間諺語；為防旱、澇災害，2200多年前的李冰父子就以因勢利導的“回旋流理論”修筑了無壩引水“澤被千秋”的都江堰宏大水利工程，獲得了巨大的經濟社會效益，又維系了自然生態系統的和諧與穩定。今天，我國為實現天氣預報的準確性和實時性，采用國際上先進的自動監測站、氣象衛星、多普勒雷達、大型計算機等構成的現代化氣象觀測系統，對氣象進行預報，服務于人們生產、生活的方方面面，造福人類；“嫦娥二號”飛天，桂花樹下，華夏兒女邀吳剛舉杯對酌。以我居住和生活的唐山為例，去歲元宵夜，唐山南湖，建于公元644年的龍泉禪寺旁，運用高科技手段的燈展，以燈的特有文化、魅力、語言、韻味等將唐山的冀東“三枝花”：評劇、皮影、樂亭大鼓同臺展演，具象惟妙惟肖，情趣盎然，令人流連忘返；將唐山科學發展規劃，演示得如身臨其境，其景其情，令人震撼；為游人提供了一場精彩的科技盛宴、文化盛宴、節日盛宴。春節邁著科學春天的腳步，迎來了華夏兒女改革開放的新時代；站在“春節”平臺上，讓世界領略中華民族的過去、現在和未來。

春節，以其魅力四射的科學文化內涵，表明它是中華民族的，也是世界的。當今世界的主題是和平與發展。中華民族傳統節日——春節，憑其“天人合一”的“和諧、和平、和睦、和美、團圓”的“和”文化，切中這一主題。在世界文化多元化歷史背景下，以中華民族“上善若水”、“和而不同”等價值觀，可以實現不同文化之間的溝通、相融，找到解決人們對物質的追求和精神的需求之間的相對平衡點，找到在經濟社會發展速度與人文精神建設速度之間的協調點，挽救人類危機。蘊含樸素哲理的春節，包容人類不同種族共同認可的精神美德。春節借助其豐富內涵，駕馭著時代潮流，漂洋過海，走向五大洲四大洋，為全球眾多國家和地區的人民所了解、尊重和接納； 春節以中華民族特有的文化方式，融匯世界各地的風土人情，創造著屬于世界富有生命活力的未來春節。