春節晚會一個最大的好處就是能把民間的一句俗語提升到“主流文化”認可的層面，是春晚讓“長個包子樣別怪狗跟著”這句話一夜之間變成“熱詞”，迅速走紅，全面普及，比時尚專家全力推出的季節流行色還搶眼。

“長個包子樣別怪狗跟著”，可當我們遇到煩心事兒，總是抱怨別人給自己帶來麻煩。拆遷的看誰都是釘子戶，當官的看屬下都不像臣服者，部下看領導哪個都有官架子，剩女嫁不出去都怨相親對象長得丑又沒錢。就沒有人想想，天生是蘿卜早晚都有人拔，春風不度玉門關，是因為玉門群山不開鎖，你一副死水微瀾的樣子，就不能怪別人不解風情。

當一個人長成了包子樣，還總怪狗跟著的時候，就該反過來從自己身上找原因。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”孟子的意思是，愛別人卻得不到別人的親近，那就應該反問自己的仁愛是否不夠；管理公司卻達不到預定目標，就該反問自己的管理才能是否不足；禮貌待人卻得不到別人同等的回應，就應該反問自己的態度是否誠摯——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。一切都從自己身上找原因，這是“反求諸己”的本質。

相傳四千多年前，扈氏起兵入侵大禹的屬地，大禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。伯啟的部下們不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰了。我的兵馬強壯，地盤也大，反倒吃了敗戰，這是因為我的德行比他差，人脈也不如他。我得先檢討自己，努力改正自己的毛病才行?！睆拇?，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經過了一年，扈氏知道后，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿地降服歸順了。

伯啟就是先看看自己是不是長成包子樣的聰明人，這不僅是一種認識方法，也是一種追求自我完善的道德修養，道德有時比軍隊都給力。孟子將仁者打了個比方，他說：“仁者如射：射者正己而后發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！币馑际钦f，有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿勢然后才放箭。如果沒有射中，不怪比自己射得好的人，而是反過來找自己的原因。從自己身上找毛病，這是修身也是立身的根本出發點?？鬃影咽欠瘛胺辞笾T己”看作是區別君子與小人的一條標準，他說：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

現實中的許多人往往做不到“反求諸己”。手被刀子割傷，總是怨刀快，不怨手欠；明明踩了別人腳，卻抱怨別人的腳沒放對地方。這就像一個兩歲的娃娃走路被石頭絆倒了，坐在地上哇哇大哭，家長怎么也哄不好，非得咬牙切齒地把石頭打一頓才算完。兩歲的娃娃幼稚，可長個包子樣偏怪狗跟著的大人不也一樣幼稚嗎？

中國有個成語叫“怨天尤人”，一個“怨”字用得非常確切。為什么叫“怨”呢﹖ 就是把所有壞事的發生，都歸咎于天不靈驗，地不給力，人都拆臺，就忘了自己原本是個包子。