著名經濟學家茅于軾的人生思考顯示出獨特的視角，他從復雜的社會現象回到人本身，從社會文化變遷與人生遭遇中尋求人生意義的啟迪，其所思所想緊跟時代前進步伐，富于建設性。

很后悔到老才想人生意義問題

我的答案很簡單：“享受人生，并且幫助別人享受人生?！蔽易非蟮氖且簧鞓房偭繕O大化，它不僅包括物質的，還包括精神的以及主觀的滿足感。

再過兩年我就要80歲了，人生的旅途快走到盡頭了。這幾年我經常在想的一個問題是人生的意義何在？一個人來到這個世界幾十年，到底是為了什么？想了幾年，答案慢慢地浮現，起來越清楚了。我很后悔，到老才認真地想這個問題，年輕時渾渾噩噩，糊里糊涂。如果我早幾年想，早幾年找到答案，我的人生或許會少犯許多錯誤，自己也會過得更順利些。人生意義，或者人生目的的大問題研究的人太多，各說各的，莫衷一是，搞得大家稀里糊涂。我不是說人家的研究不對，沒有價值，而是太抽象，太高大，過于理論化，沒法付諸實踐。我們需要一個簡單明了的答案，這個答案要能夠清楚地指導日常的所作所為。

我的答案很簡單，復雜了就沒用了。它必須是簡單的。這個答案就是：“享受人生，并且幫助別人享受人生。”需要稍微說明一點，什么是享受人生？我的意思是：人生一世所得到的快樂總量極大化。它不是某時某刻的享受極大化，而一生一世的快樂總量極大化。這兒所說的享受不光是物質的，更包括精神的，包括主觀的滿足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顧現在，不顧將來。而是既顧現在，更顧將來。

要幫助別人享受人生。為什么？人生一世順利不順利往往不僅僅取決于自己，也更多地取決于環境，或者說取決于別人。如果別人處處跟你搗亂，你就過得很不順利。人都希望日子過得快樂一點，大家就應該幫助他實現這個理想。如果大家都懂得幫助別人，我們就有了一個創造快樂的環境，大家都比較容易實現快樂總量極大化的目標。所以幫助別人享受既是為了別人，其實也是為了自己。這一點也不矛盾。用這條信條處理周圍的事情，會使自己的日子過得高興。凡是碰到難于決策的事情，想一想怎么能使自己快樂，也使別人快樂，答案就有了。有了這樣的信條，養成了習慣，用來對待父母子女，妻子朋友，同事或領導，并且用它來處理自己在公務上的問題，你就不會犯愚蠢的錯誤，就會遠離煩惱，周圍的人也都會喜歡你。

但是有人批評說，這個目標太自私，至少也是太庸俗。大家只管享受，國家大事、世界和平誰來關心呢？我想說的正好就是：享受人生是世界的頭等大事，再沒有比這更重要的事了。我們不要被別人誤導，去做妨礙別人享受人生的事，去做愚蠢的事。恐怖分子身上綁了炸彈去炸別人，還自以為做了世界上最偉大的事，是人生的最崇高的目標，是最值得為之犧牲的事，自己不享受還妨礙別人享受，真是愚不可及。

使人快樂是一門大學問

改革開放以來中國財富的生產增加了近10倍，可是很多人的幸福感不但沒有增加，反而還減少了。從小學到大學，很多老師往往用叫人痛苦的方法教學，這說明他自己也不懂如何追求快樂。

在“文革”的時候，一些階級斗爭的積極分子，把別人斗得死去活來，自己并沒有得到更多的享受，同樣是愚不可及。如果有許多人都被壞人誤導，這個世界真就不得安寧了。享受人生的目標不但是個人與個人的相處的原則，同樣也是國家與國家、集團與集團相處的原則。兩岸關系、中日關系、勞資關系也應該本著這樣的原則來處理。其他的考慮統統都應該讓位。懂得這一點我們的世界就會平安得多，幸福得多。之所以還有犧牲，正是因為有人受了蒙騙，要害別人。如果沒有這些受蒙騙的人，犧牲可能就少多了。當然還是會有一些需要人犧牲的事情，自然災害、意外事故，有時候需要有人挺身而出，但是這種情況一個人一輩子也未必會碰上一次。現在人世間絕大部分的沖突都是人跟人的矛盾引起的，是愚蠢的人之間發生的，不是智者之間發生的。

使人快樂是一門大學問，再沒有什么學問比它更重要了，創造快樂的事業是最偉大的事業。我們應該看到，改革開放以來，我國財富的生產增加了近10倍，可是大家的幸福感卻沒有增加10倍，甚至于還減少了，這值得我們密切注意。社會的不穩定，利益的沖突，矛盾的激化，犯罪的增加等問題都說明雖然財富方面有所好轉，但是這不是我們的最終目標。最終目標是快樂而不光是財富。財富固然有利于快樂，但也不盡然。有時候錢多了快樂沒增加，尤其是一個人收入比較高的時候，財富跟快樂并沒有直接聯系。我們要追求快樂，而不光是財富。我想我們已經進入到這樣的階段，我們要注意如何追求快樂。追求快樂雖然是人生第一目標，可是我們中絕大多數對此并沒有研究，連一般的道理都沒有人給我們講過。從小學到大學，老師從來不講，因為他們自己就沒學過。老師往往用叫人痛苦的方法教學，這說明他自己就不懂如何追求快樂。

快樂極大化的時代仍然需要道德

許多人追求財富，有錢了，卻沒找到快樂。目前中國需要的不是財富極大化而是快樂極大化。這同樣需要遵循所謂的“帕累托改進”原則，就是不讓任何一個人不快樂。

現在我們進入到一個時代，不是財富極大化，而是快樂極大化。財富怎樣極大化？簡單說就是所謂的“帕累托改進”——就是不讓任何一個人受損失，而讓至少一個人更富足。全社會都用這樣的原則處事，財富就極大化了?？鞓返臉O大化也可以用同樣的方法，就是不讓任何一個人不快樂，同時至少有一個人更快樂。全社會都這樣處事，快樂就會極大化。我國經過的“文革”，那是全社會痛苦的極大化。沒事找事，斗別人，使別人痛苦，同時沒有讓任何人變得快樂一點，全社會的痛苦達到極大化。我建議，要把快樂教育放在一切教育的首位。從小學到大學，在所有的學科教育中，自始至終都要圍繞快樂的目的。政府的政策必須符合快樂原則。世界上一切人際關系，小到個人之間，大到國際關系，都要以增加快樂為最高而且不可動搖的普遍原則。如果大家都能同意，我相信全世界將進入一個遠比過去更為幸福的新時代。

我們講道德有根本的原因。因為財富并不是我們追求的最終目標，快樂或者幸福才是最終目標，財富只不過是得到快樂的渠道之一。何況有時候財富不但沒有使人快樂，反而陷入了痛苦。許多人追求財富，把自己交托給錢，做了錢的奴隸的人都會有這種經驗。錢是有了，但是快樂沒找到。（茅于軾）