不知何時，大學校園里出現了奢侈之風。在一些學生看來，節儉是小氣、吝嗇的寒磣行為，奢侈才是氣派、瀟灑的時尚行為，部分大學生的消費呈現出炫耀性的傾向。雖然大學生的消費在短期內可以擴大市場，但從長遠看其影響大多是負面的。

一是鮮明的物質主義特征消解了崇高的人生意義。將攀比、奢侈消費嚴重異化的消費方式當作現代化的生活方式，造成了大學生不是把自由和幸福寄托于創造性的勞動中，而是寄托于閑暇時間的消費活動中，顛倒了消費和勞動的關系，強化個人消費權利而忽視社會責任使命。

二是突出的象征符號特征強化了功利和世俗。在現實中，部分大學生主動接受媒體、廣告和富有階層消費行為的影響和誘導，緊盯流行和時尚。這種功利和世俗的價值取向及其行為所表現出來的利益驅動性，使他們越來越依賴于物欲的滿足，導致一些學生不能正確認識、評價自我。

三是極強的感染特征推崇炫耀消費。這種外顯行為很容易引起家庭并不富裕的大學生的攀比模仿。大學生一旦接受消費主義的生活方式，很容易失去判斷力和批判力，引起大學生與周圍世界關系的緊張和對立，導致大學生人際關系的冷漠化、金錢化。大學生與家庭、社會、自然之間形成了一種無節制索取的欲望關系，從而使許多大學生表現出自私、偏執、孤獨、焦慮等不同程度的心理疾病，在人際交往和其他社會活動中表現出道德認知的偏頗、道德情感的淡漠、道德意志的薄弱，顯示了消費主義對大學生和諧人格的破壞作用。

當前，大學生思想政治教育，應當主動應對攀比、奢侈消費的挑戰，教育和引導青年大學生樹立理性的消費價值觀。

一是加強人生觀教育，倡導儉而有度的消費觀念。大學生消費觀的形成是社會生活全方位影響及主觀選擇、內化的結果。其中正面指導教育和個體生活實踐是關鍵。對大學生的消費觀教育，應從社會歷史和現實人生、個人成長和社會發展視角，進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，引導大學生樹立儉而有度的消費觀念。儉而有度是指不過分節儉，消費與個人的收入、財力相適應。同時，因勢利導，利用大學生對金錢財富的興趣開設大學生理財方面的主題講座，把合理消費作為輔導大學生未來人生規劃的主要內容，以此矯正大學生的物質崇拜和攀比消費，從而形成大學生應有的精神信仰和生活品位。

二是創建人文校園，營造積極向上的生活文化空間。校園人文環境，是師生共同創建的一種特定的精神環境和文化氛圍。這種文化活動所營造出來的環境氛圍，對大學生的心理有輻射作用，在較高層次上規范著大學生的消費行為。要把大學生的消費教育寓于思想政治教育中，努力營造高雅的校園文化和藝術氛圍，為大學生構建積極向上的和諧生活空間。

三是利用網絡傳播渠道，構建良好的輿論環境。新媒體作為大學生的親密接觸者，正日益深刻地影響著他們的思維方式和價值觀念。因此，要抵御消費主義的侵蝕，就必須搶占媒介傳播渠道，使它們由傳播消費主義的重要途徑轉變為傳播正確消費文化的主要載體。要利用公共思政教育平臺，進行具有影響力的思想政治教育；利用高校的校園網站，建設專門的思想政治教育主題網站，開展主題教育活動；教師利用“思政博客”與學生坦誠交流，對學生進行潛移默化的引導。通過多層次、全方位的思想政治教育活動，使學生在不知不覺中接受正確的消費觀，逐步擯棄消費主義價值取向，實現人生價值和人生品位的提升。