“微公益”不是簡單的某種活動，更像是一種“潮流”，既適應我國社會的“和諧”發展定位，也符合世界范圍內的“環?！?、“博愛”、“地球村”等共同理念，一經提出便得到大多數人，尤其是青年學生的認同與支持。

“微公益”直觀的理解是“微小”的公益活動，然而它卻有更深刻的教育、文化及社會內涵。古人早就說過“勿以善小而不為”，這其實是和諧社會的處事原則。在現代社會中，一方面，生活節奏加快，各人關注各人的事業與生活，人與人之間的關系變得疏遠與隔離；另一方面，各種社會矛盾也遠比過去的農業和工業社會更紛繁復雜，人們也比以往任何時候都需要交流溝通，互相關愛與幫助?！拔⒐妗庇写壬频囊幻?，但在傳統的慈善工作中，我們更多地關注“被幫助”的一方，“幫助者”往往帶有“奉獻”、“高尚”的光環。這雖然有“榜樣的力量”，但“被崇高”有時會把更多的普通人、平常事拒之門外。如今，越來越多的人意識到，對一個社會來說，一兩個英雄、幾件壯舉解決不了根本問題。以平常心做本分事，才是和諧社會的真正基礎。

過去我們經常說教育是為了培養對國家對社會的有用之人，現在則更多關注個人價值的實現與事業成功。教育的追求可能會隨時代有所變化，但教育的根本目的古今中外都是一致的：教育要培養具有淵博知識、敏銳思想和健全人格的人。19世紀英國著名教育家紐曼在《大學的理想》一書中說過，若大學課程一定要有一個實際的目的，就是為了培養良好的社會公民。無論是世界發達國家，還是我國古代的教育傳統，莫不以個人修養與社會責任為教育的首要目的。很多發達國家大學入學更把社會服務作為必不可少的考查內容。2008年北京奧運會志愿者的實踐也充分表明，大學生的社會服務工作可以鍛煉自己、服務社會、節省國家開支，是百利而無一害的事情。

現在的大學生成長于信息時代，從小就具有很強的參與意識與追求自我認同的思想。“微公益”對他們而言，并不是一種悲天憫人的高尚情懷，而更多地是一種個人價值的實現方式，一種作為社會和世界一個重要成員的立場，甚至一種人生觀和思維方式。

責任激發能力。一個具有健全人格的良好社會公民，也更能充分發揮個人的聰明才智和學習潛能，更好地實現個人價值與社會價值。

如何“勿以善小而不為”，又如何培養良好的公民？普遍的能力要通過具體的知識與技能去實現，人格與道德的養成也要借助具體的行為潛移默化。筆者認為，高?！拔⒐妗被蛟S不是唯一的，但至少是一種很好的人格教育方式。

“微公益”一旦成為一種生活方式，每個人都可以有網絡記載的個人“微公益”檔案或日記。借用《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話：以“微公益”方式生活，當你臨死的時候，不會因碌碌無為而羞恥，也不會因虛度年華而悔恨，因為你曾為社會的文明進步，為個人價值的實現而努力過。